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  • 中天寺为澳洲人士举行佛化婚礼

    典礼由住持觉善法师引领新人步入礼堂,带领大众礼诵三皈依,宣读佛化婚礼祈愿文。觉善法师致赠新人念珠,祝福新人白头偕老,家庭幸福美满,并恭喜他们在佛陀的座前以欢喜、恩爱、喜悦的心缔结良缘。在宣布新人正式为夫妻之后,全场观礼嘉宾起立热烈鼓掌,恭贺他们共美满姻缘,新婚快乐;新郎、新娘在大众的祝福之下,欢喜的步出大殿,与亲友合影留念,佛化婚礼圆满殊胜,庄严隆重。 ...

    佚名

    |婚礼|中天寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09552632861.html
  • 法念处丙、十二处

    如何依六内处与六外处而安住于观法为法呢?  在此,诸比丘,比丘了知眼根,了知色尘及了知依靠此二者而生起的,了知尚未生起的如何生起,了知已经生起的如何被灭除,了知已经被灭除的如何不会再于未来生起。  他了知耳根,了知声尘及了知依靠此二者而生起的,了知尚未生起的如何生起,了知已经生起的如何被灭除,了知已经被灭除的如何不会再于未来生起。  他了知鼻根,了知香尘及了知依靠此二者而生起的,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649345.html
  • 弘一大师答:于三宝物若互用者,应有罪耶?

      问:于三宝物若互用者,应有罪耶?   弘一大师答:律中互用有种种,结罪亦有轻重,今略举一二。如寺主互用三宝物,彼以好心,非入己故,谓言不犯,但依律应重罪。若当分互用者,如本造释迎,改作弥陀;本作般若,改作涅槃;本作僧房,改充车乘——应小罪。  智敏上师释: 下面一个问题:三宝的东西“互用”,佛面前的钱,用到僧宝去,僧的钱,用到法宝去...

    弘一大师

    盗戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10510510910.html
  • 如本法师答:有些畜牲人见之会生欢喜心,有些畜牲人见之生厌恶心,是何原因?

    欢喜,相处自然,自始至终愉悦,何以如此呢?因为你我都互相过好缘分,不论过去生或现生故。   同样的理由,假使你看到我会生厌恶,不喜欢与我见面或相处,在一起总觉得不太对劲,有说不出的厌离心,心里还是不能信赖我,甚至疑神疑鬼,相处之间生不如死一般,这是什么原因呢?这就是彼此没有过好因缘(梵语hetu—pratyana)之故。   或者我看见你,我内心也会生厌恶,对你的长相与行为,样样...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512612544.html
  • 问:什么是八吉祥,有何功用?

    说此八吉祥代表佛陀身上的八个部位,宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、白螺、吉祥、尊胜幢、法轮,依次代表佛陀的颈、佛顶、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀无上正等觉,及佛手。 宝瓶代表佛陀的颈,因佛法皆由佛陀口中...能悟入开示佛之知见。献上莲花,祈愿我们具足利益众生的能力。 白螺代表佛陀的三条颈纹。佛陀的法音广大悠扬,如白海螺一般清净美好使一切有情入于解脱。 吉祥代表佛陀的心,也称为无尽,因为此无首无尾...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10113277987.html
  • 谈如何做一个真正的优婆塞

    优婆塞,须三已断、已知。所谓“三”者,即:   见结:就是心中具有的身见、我见,因见而成惑,故须断、须知。   戒取:郎取着邪戒,并为所惑,此邪戒须断、须知。   疑结:即对佛法正道生疑,信不具足而成惑。此疑结须断、须知。   佛陀曾在涅槃经中、先说修须陀洹果之人要断烦恼,而後来又说须断三,使迦叶菩萨产生疑问,所以问佛:   “如佛先说,须陀洹人...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350265894.html
  • 清净道论·序品

    ,彼当解此。 为什么要这样说呢?据说:世尊在舍卫城时,于夜分中,来一天子,为除自己的疑惑,提出这样的问题: 内与外结,人为, 瞿昙我问汝,谁当解此? 这问题的大意是:“”是缔结,与爱网同义。因为上下于色等所缘境界而屡屡生起爱着,犹如竹丛中的竹枝纠缠而称为枝网,故名为。因为对于自物他物,或于自身他身,或于内处及外处而生爱着,故说“内与外结”。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115467941.html
  • 黄梅四祖寺第三届禅七法会起七法语

    黄梅四祖寺第三届禅七法会起七法语(2005年11月16日) 今朝十月十五,大众不辞辛苦。双峰山下七,识取娘生面孔。这个现成公案,参透超佛越祖。人人以悟为期,处处如愚如鲁。一旦触着碰着,忽然天翻地覆。家乡就在眼前,从来不隔半步。虽然如是,即今四祖禅堂第三届禅七法会,大众云集、洪炉初开一句且作么生吩咐?一二三四五六七,七六五四三二一,心无挂碍大解脱,摩诃般若波罗蜜。以香板点地云:起!

    佚名

    |四祖寺|禅七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1759082108.html
  • 惜缘

         白:    1.佛说三世,宇宙大地,唤醒众生沉迷的心,来听佛理,与佛结缘。 2.不要拒绝佛的教育,那是指引,也是智慧,请打开心门,广结善缘。 3.万法唯心,相由心生,专心用心,才能安心,心安人定,必能看清。 4.缘生缘灭,皆有因缘,心生善念,必结善缘,愿与众生,互相惜缘。 你我相识皆有缘 面带笑容人缘 布施欢喜种善缘 你对我错相惜缘 顺我逆我消孽缘 生老病死了...

    佚名

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0148324934.html
  • 阿弥陀佛圣诞 陕西兴教寺打上堂大斋并举行乐供

    迎请仪仗 法会现场 七的最后一支香,宽池法师开示后带领四众绕佛。 演奏鼓乐,庆祝圆满   据佛子论坛报道:1月5日(农历十一月十七日)是阿弥陀佛圣诞,陕西兴教寺念佛七圆满,护法居士启请法师上堂说法,敬设上堂大斋供众,并举行乐供。兴教寺监院宽池法师代和尚上堂说法,在上供前,应邀举行乐供的何家营鼓乐社在法堂前演奏了几近失传的长安佛教音乐。

    【佚名】

    |阿弥陀佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0852537379.html